在中国历史上，刘姓是称帝最多、时间最长的姓氏，先后建立有西汉、东汉、蜀汉、前赵、刘宋、后汉、南汉、北汉等封建王朝或割据政权。其中最先称帝的是汉高祖刘邦，他于公元前206年灭秦，称汉王。公元前202年即皇帝位，都长安（今陕西西安）。从西汉开始，开创了刘姓家族史上的新的发展阶段。刘邦“以布衣提三尺剑取天下”⑴，其发迹起家之地为河南永城芒砀山，芒砀山上的“天子气”和“斩蛇碑”是刘姓发展的历史见证。

　　逶迤绵延的芒砀山，矗立在广袤无垠的豫东黄淮平原之上，是这里的惟一山群。它位于永城市境，西至国家级历史文化名城商丘市96公里，东至江苏省徐州市约80公里，南距永城市区33公里。自古以来就是一处蕴珠含玉的风水宝地。《水经注》说：“芒砀山泽深固，多怀神智”，是“仙迹、圣迹、王气”⑵之所在。芒砀山属皖北丘陵西延部分，形成于中生末代。以芒山主峰最高，海拔156.8米，次为渔山，海拔145米。另有保安山、夫子山、僖山、黄土山、窑山、磨山、邵山、周山、马山、柏山等10余座山头，范围10.3平方公里。除渔山陡峭挺拔、奇石林立外，其他各山均较平缓。山外四周是一望无际的平原，王引河从芒山主峰西侧由北向南流过，注入沱河，山水环绕，风景绮丽。古代芒砀山群周围湖泊沼泽相连，林木茂密，河流纵横，是东西往来的交通要道。根据文献记载，秦代末年，芒砀山上曾有“天子气”显现。《史记·高祖本纪》载“秦始皇帝常曰‘东南有天子气’，于是因东游以厌（压）之。”这里所谓的东南，系指位于秦都咸阳东南方的永城芒砀山。

　　当汉高祖刘邦得知此事后，便以为自己有此祥瑞。于是“高祖即自疑，亡匿；隐于芒砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰：‘季所居上常有云气，故从往常得季。’高祖心喜。”汉高祖刘邦是沛郡（汉之前为泗水郡）丰邑中阳里（今江苏省丰县赵庄刘金砦）人，“季”是他的字。丰邑距离芒砀山不远，他便经常藏匿到芒砀山泽岩石中间，因为所到之处上面有云气，才能被他的妻子吕雉找到。《正义》引京房《易（兆）[飞]候》云：“何以知贤人隐？（颜）师（古）曰：‘四方常有大云，五色具而不雨，其下有贤人隐矣。’故吕后望云气而得之。”这里解释云气，是一种五色祥云，只有云，不下雨，或可称之为紫气，系指贵人所在的一种吉兆。预示着刘邦日后将有天子之位。西汉初年，刘邦、吕后还乡丰邑，途经芒砀山，吕后指当年云气即“天子气”在保安山，因此，便在芒砀山主峰建紫气阁，保安山设招风亭。

　　与之相关的记载，还有刘邦“父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。……及壮，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。”⑶是说刘邦本是其母感龙而生，身上常有龙气笼罩，系“真龙天子”。特别是芒砀山斩蛇之事，更传为千古佳话：“高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：‘公等皆去，吾亦从此逝矣！’徒中壮士愿从者十余人。高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击斩蛇，蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭。妪曰：‘人杀吾子，故哭之。’人曰：‘妪子何为见杀？’妪曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。’人乃以妪为不诚，欲笞之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。”《集解》引应邵曰：“秦襄公自以居西戎，主少昊之神，作西峙，祠白帝。至献公时栎阳雨金，以为瑞，又作畦畤，祠白帝。少昊，金德也。赤帝尧后，谓汉也。杀之者，明汉当灭秦也。”⑷《史记》上说刘邦斩蛇于“丰西泽中”，芒砀山正位于丰邑之西，古有大泽位于群山之中。按照阴阳五行学说的解释，刘邦所斩之大蛇，不是一般的蛇，而是象征着秦国政权的白帝，刘邦挥剑斩蛇，意味着秦朝当亡，即将被汉政权所取代。关于刘邦斩蛇之剑，也不是普通的兵器。《汉书·帝纪·高祖》王先谦补注引沈钦韩曰：“《三辅皇图》，太上皇微时佩一刀，长三尺，上有铭字难识。传云殷高宗伐鬼方时所作也。上皇游丰沛山中，寓居穷谷，有人冶铸，上皇息其旁问曰；‘铸造何器？’工笑曰：‘为天子铸剑，慎无言。曰得公佩剑，杂冶之，即成神器，可克定天下。……，上皇解匕首投炉中，剑成，杀三牲以衅祭之。工问：‘何时得此？’上皇曰：‘秦昭襄王时，予行陌上，一野人授予，云是殷时灵物。’工即持剑授上皇，上皇以赐高祖，高祖佩之，斩蛇剑是也。”是说斩蛇剑来历不凡，本是殷高宗伐鬼方时所作的神器。故而以后刘邦曾炫耀说：“吾以布衣提三尺剑取天下”，此“三尺剑”指的就是当年芒砀山大泽畔斩蛇之剑而言。刘邦斩蛇以后，随即扯旗造反，在芒砀山一带招兵买马，经过数年征战，终于建立西汉政权。清顺治进士练贞吉诗云：“沛公夜过芒砀路，白蛇当道撄其怒。剑光飞动溅血红，蛇本无知身死误。”刘邦的儿子汉文帝当政时，为了纪念刘邦斩蛇起义，便在芒砀山前建立高祖庙，并在庙前大泽北畔立一通汉高祖斩蛇碑。历尽沧桑，汉碑残破，明隆庆五年（1571）又在原处立碑，碑高3.39米，宽1.15米，厚0.22米，龟趺，正书“汉高断蛇之处”，碑文记述刘邦斩蛇和捐财募众的事迹及重修斩蛇碑的经过。1982年因碑文残缺，又在原址上仿明碑重刻一碑，高2.31米，宽0.91米，厚0.22米，立于原来的龟座之上。并建仿古六角碑亭保护。相传斩蛇碑前每年都长出一片红草，说是刘邦斩蛇后草被蛇血染红所致。近年发现每当夜幕降临，灯光直照斩蛇碑，由于光线折射的原因，碑体呈现出神奇幻影，只见一个身披铠甲的武士，酷似刘邦挥剑斩蛇之形，观者谓之汉高祖再现。碑阴一女子凤冠霞帔，怀抱一子，仰首东望，人谓之吕后望夫。中央军委副主席张震观后题词道：“芒砀古迹罕见，奇观名扬天下。”⑸

　　自从芒砀山显现“天子气”，到汉高祖刘邦斩蛇取天下，建立汉王朝。这个王朝也就是今天人们家喻户晓、妇孺皆知的“汉族”、“汉字”、“汉文化”的载体。由于汉代天子姓刘，从而为刘姓的发展带来了新的契机。西汉初年，刘氏成为皇族，贵为国姓，刘姓便有了特殊地位。刘邦为了巩固西汉政权，分封诸子宗室于全国各地为王，他的8个儿子均受封典，刘肥为齐王，刘长为淮南王，刘建为燕王，刘如意为赵王，刘恢为梁王，刘恒为代王，刘友为淮阳王，另外，其弟刘交为楚王，侄儿刘濞为吴王。公元前196年，诏集诸侯大臣，杀白马而歃血为盟，订立“非刘氏而王者天下共诛之”的誓言。刘邦之后的皇帝纷纷效仿，加上汉武帝实行的推恩令，使皇族宗室层层受封。据《兴宁刘氏宗谱》载：“汉兴，大封同姓，以镇天下，终西汉之室，皇子而封为王者30余人，封为侯者400余人，卯金之裔，由是遍天下矣！”至西汉末年，享有免纳赋役特殊权利的刘姓皇族就达10万余人。

　　东汉的建立者刘秀为皇室远支宗亲，他继承了西汉同姓王分封制度，大封宗亲，加快了皇族向各地发展的速度。经过两汉400余年的发展，刘姓人口急剧增加，很快成为天下第一大姓。

　　在刘姓人口成份的构成上，《通志·同名异实》载：“刘氏有五：尧之子后有刘累氏。成王封王季之子于刘邑，亦为刘。汉赐项氏、娄氏并为刘氏。匈奴之族，从母为刘。”说明刘姓是一个多元姓氏，有源于祁姓的刘氏，始祖刘累，为唐尧的后裔，汉高祖刘邦就属于这一支脉，有源于姬姓的刘氏，即《元和姓纂》所云：“周大夫食采于刘，亦为刘氏。康公、献公其后也。”赐姓之刘形成于西汉初，有两支：公元前202年，刘邦在洛阳即皇帝位后，接受戍卒娄敬定都关中的建议，把国都迁到长安（今陕西西安），因此赐娄敬姓刘；项羽的叔父项伯，因在鸿门宴中对刘邦有救助之功，刘邦赐其家族姓刘。匈奴族刘姓，也形成于西汉初年。当时匈奴势力强大，刘邦被迫采取和亲政策，从皇室宗亲之女嫁给匈奴单于冒顿为妻。冒顿姓甘，但按照匈奴贵者皆从母姓的习俗，挛氏子孙皆姓刘。东郡（今河南濮阳）、河南（今河南洛阳）、雕阴（今陕西绥德）三郡的刘姓均由匈奴而出。

　　西汉初年，长期的战乱使得城乡荒凉残破，人口大量减少。《汉书·诸侯王表》记载：“天下初定，故大都名城散亡，户口而数者十二三。”“米石万钱，马一匹则百金。”经过数十年的休养生息，经济得到巨大发展。《史记·平准书》云；“汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满而府库余货财，京师之钱累巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食，众庶街巷有马，阡陌之间成群，而乘字牝者，摈而不得聚会。”史称“文景之治”。文景之后，国力有进一步的发展，刘姓遍布全国各地，到处都有刘姓望族。《广韵·尤》说：“刘，姓。出彭城、沛国、弘农、河间、中山、梁郡、顿丘、南阳、东平、高平、东莞、平原、广陵、临淄、琅琊、兰陵、东海、丹阳、宣城、南郡、高唐、高密、竟陵、长沙、河南等二十五望。”所谓郡望，即郡中显贵望盛之家族，也就是世居某郡为当地人所仰望之家族。郡望之称，始于东汉末年，历魏晋南北朝，逐渐固定下来，隋唐时仍沿用不变。刘姓郡望形成较早，而且大都与汉代分封诸侯王有关。彭城郡和沛郡名称不同，但实指一个地方，皆指徐州一带的丰、沛、铜、邳、睢、萧、砀和淮北的宿、怀、定等地。只是历史地理的沿革变化，名称不同而已。由于刘邦是“沛丰邑中阳里人”，彭城与沛两个郡望正是基于刘邦的扬名显赫而来。彭城刘氏，出自汉高祖之弟楚元王刘交，另一支出自汉宣帝之子楚孝王刘嚣；沛郡刘氏出自楚元王少子棘汤侯刘调，另一支出自东汉光武帝之子沛王刘辅；弘农刘氏出自汉高祖刘邦兄代王刘喜后裔，汉司徒刘琦始居弘农；河间刘氏，出自赵幽王之子河间王刘辟疆，另一支出自汉章帝之子河间王刘开；中山刘氏，出自汉景帝之子中山靖王刘胜；南阳刘氏，出自汉景帝之子长沙定王刘发的后裔，另一支为汉光武帝刘秀家族，故而有“河南帝城多近臣，南阳帝乡多近亲”的说法；东平刘氏，出自汉宣帝第四子刘宇，受封为东平王，其后又有成阳共王刘嘉之子刘庆封东平侯，东汉皇子刘苍也封东平王；高平刘氏，出自鲁恭王刘馀之子刘骄；东莞刘氏，出自齐悼惠王刘肥的后裔平莱侯刘津；平原刘氏，出自汉和帝长子平原王刘胜；广陵刘氏，出自汉武帝之后广陵历王刘胥；琅琊刘氏，出自汉光帝之子琅琊王刘京；兰陵刘氏，汉元帝封广陵孝王之子刘宜为兰陵侯，其后裔为兰陵刘氏主脉：东海刘氏，出自汉光武帝之子东汉恭王刘疆；丹阳刘氏，出自汉景帝子江都王刘非第三子丹阳侯刘敢；南郡刘氏，出自汉文帝之子代王刘参；高唐刘氏，汉高祖后裔济北贞王刘勃之子刘崇，始居高唐；高密刘氏，出自广陵王之子高密王刘弘；竟陵刘氏，鲁恭王刘馀后裔刘焉，世居竟陵。此外，尉氏刘氏，出自汉章帝子河间王刘开的后裔刘通；临淮刘氏，出自汉光武帝之子广陵王刘荆的后裔。⑹这里需要特别指出的是梁郡刘氏，出自汉文帝之子梁孝王刘武。刘武是汉景帝的同母弟弟，又得到窦太后的宠爱，“得赐天子旌旗，出从千乘万骑，东西驰猎，拟于天子。”“府库金钱且百巨万，珠宝玉器多于京师。”⑺刘武喜好文学，广招文人雅士于梁园，一代名流枚乘、邹阳、司马相如等慕刘武而客居梁园，刘武视之为上宾，赏酒赐墨，鼓励创作。刘武及其后继梁王，死后均葬于芒砀山。清光绪《永城县志·古迹》载：“汉文时在紫气岩前立庙，绘高帝像列功臣于其侧，名曰‘高祖庙’。”梁王死后葬芒砀山，“不仅可以得山石之固，又可为高祖守庙，实为一举两得。”⑻刘武的后裔成为梁郡刘氏的主脉。综上可知，刘姓郡望的形成，具有深刻的历史背景，同汉代历史和汉文化有着极其密切的关系。

　　历史上刘姓人才济济，名人辈出。《中国人名大辞典》收入刘姓历代名人1574名，占名人总数的3.46％，排在名人姓氏的第四位；刘姓的著名文学家占中国历代文学家总数的4.9％，排在第四位；刘姓的著名医学家占中国历代医学家总数的2.88％，排在第六位。以汉代为例，除汉高祖刘邦、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀外，还有西汉淮南王刘安，才思敏捷，善为文辞，在政治上主张“无为而治”，曾招募宾客数千人，集体编写了《淮南子》。经学家、目录学家刘向，曾校阅群书，撰成《别录》，为中国目录学之祖。刘向之子刘歆为古文经学派的开创者，总校群书，撰成《七略》，对目录学的建立有一定贡献。还有文学家刘安，训古学家刘熙；东汉书法家刘德升、文学家刘桢、天文学家刘洪……灿若群星，不胜枚举。

　　刘氏发展到今天，人口仅次于李、王、张，已是中国第四大姓。据中国科学院遗传研究所统计：“刘姓为当代第四大姓，是中国最有影响的大姓之一。刘姓人群大约占了当代人口的5.4％，即每1000个中国人中刘姓的人至少有54个，总人口大约在6500万。”⑼加上居住在海外的刘氏，刘姓人口总数已逾8000万。在中华姓氏史上，刘姓第一个大发展时期为汉代，从此形成了光辉灿烂的汉文化，追根溯源，汉高祖刘邦是汉文化的开拓者和奠基人。河南永城是汉文化星座上一颗璀璨的名星，芒砀山上的“天子气”和“斩蛇碑”是刘邦灭秦兴汉的象征和标志，被传为千古佳话，并永远彪炳于史册之上。

　　（作者为河南省姓氏历史文化研究会资深专家，省社会科学院研究员）

　　注释

　　⑴⑶⑷《史记·高祖本纪》。

　　⑵王子超：《仙迹·圣迹·王气——闲话芒砀山》，《中原文史》2005年第4期。

　　⑸a.阎根齐、米景周、刘兆云：《商丘名人名胜》，第242～244页，中州古籍出版社，1956年。

　　b.尚起兴、尚骥：《商丘史话》，第51页，新华出版社，2001年。

　　⑹a.何光岳：《汉源流史》，第343～347页，江西教育出版社，1996年。

　　b.刘恒心：《刘姓郡望》，见《刘邦与汉文化文集》，大中华文化出版社，2005年。

　　⑺《史记·梁孝王世家》。

　　⑻王良田：《西汉梁国》，第227页，中国广播电视出版社，2003年。

　　⑼袁义达、张诚：《中国姓氏群体遗传和人口分布》，第177页，华东师范大学出版杜，2002年。