西汉时期，先后有彭越、刘恢、刘揖和刘武就封梁国。在这一时期，由于这一地区具有商文化的悠久传统，交通地位又比较特殊，所以汉初梁国在地域文化优势方面就表现得非常突出。

　　据《史记·吴王濞列传》，吴楚七国之乱爆发，叛军首先攻击梁国。棘壁一役，杀梁人数万。后来，吴王刘濞率领的诸侯军主力在梁国遭 遇顽强的抵抗。吴军“尽锐攻之”，而“吴兵欲西，梁城守坚，不敢西”。梁国作为与汉王朝中央同心的诸侯势力中最坚强的据点，对于稳定战局作用甚大。梁军和吴军在这里相持三个月，最终叛乱平定，据说梁军和汉王朝军队战功相当。

　　梁孝王刘武和汉景帝刘启是同母兄弟。母亲窦太后最疼爱刘武。《史记·梁孝王世家》记载，一次刘武入朝，“是时上未置太子也。上与梁王燕饮，尝从容言曰：‘千秋万岁后传于王。’”虽然是酒后之言，窦太后和刘武听了都十分高兴。“其后梁最亲，有功，又为大国，居天下膏腴地。地北界泰山，西至高阳，四十余城，皆多大县。”而窦太后由于偏爱这个小儿子，“赏赐不可胜道”，据说梁国“府库金钱且百巨万，珠玉宝器多于京师”。经济实力之富足甚至与中央政府国库的积储相当。“于是孝王筑东苑，方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗，出从千乘万骑。东西驰猎，拟于天子。”

　　梁王在当时有“拟于天子”的威权，并不仅仅是由于皇亲的地位和富有的财力，还在于西汉初期的梁国是中央执政集团控制东方的政治枢纽。人们都会注意到，这一地区还曾经成为举世瞩目的文化中心。

　　《史记·梁孝王世家》说，梁孝王刘武曾经吸引天下名士集聚于梁。“招延四方豪杰，自山以东游说之士，莫不毕至，齐人羊胜、公孙诡、邹阳之属。公孙诡多奇邪计，初见王，赐千金，官至中尉，梁号之曰公孙将军。”汇集至梁国的，更多的是文学之士。真实记录了部分西汉故事的《西京杂记》一书写道，“梁孝王好营宫室苑囿之乐”，所营造的规模宏大的宫殿园林中，有“百灵山”、“栖龙岫”，又有“雁池”及“鹤洲凫渚”等。“其诸宫观相连，延亘数十里，奇果异树，瑰禽怪兽毕备。主日与宫人宾客弋钓其中。”这些“宾客”中，多有天下奇士。梁苑一时成为吸引海内名士的文化胜地。《史记·司马相如列传》记载：“（司马相如）事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游梁。梁孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著《子虚》之赋。”这个故事从一个侧面反映了当时梁国人文之盛。《西京杂记》又写道：“梁孝王游于忘忧之馆，集诸游士，各使为赋。”其中所附诸游士的赋作，有枚乘《柳赋》、路乔如《鹤赋》、公孙诡《文鹿赋》、邹阳《酒赋》、公孙乘《月赋》、羊胜《屏风赋》、邹阳《几赋》等。以汉赋作者为代表的文士群体曾经集中于此，使得梁国成为汉代文化地图上的亮点。

　　鲁迅《汉文学史纲要》十篇中，最后一篇为“司马相如与司马迁”，说到司马相如“游梁，与诸侯游士居，数岁，作《子虚赋》”故事。第八篇为“藩国之文术”。鲁迅写道，“（梁孝王）招延四方豪杰，自山东游士莫不至。传《易》者有丁宽，以授田王孙，田授施仇，孟喜，梁丘贺，由是《易》有施孟梁丘三家之学。又有羊胜，公孙诡，韩安国，各以辩智著称。吴败，吴客又皆游梁；司马相如亦尝游梁，皆词赋高手，天下文学之盛，当时盖未有如梁者也。”以《汉书》记载为限，见于《儒林传》而出身于“梁”的学者，就有梁国人丁宽、项生、焦延寿、陈翁生、戴德、戴圣、桥仁、杨荣、周庆，梁国砀人田王孙、鲁赐等。可见这一地区文化积累之丰足，学术滋养之醇厚。

　　《史记·梁孝王世家》还记述了梁孝王“罍樽”故事。梁孝王在时，“有罍樽，直千金”。他告诫后世，要“善保罍樽，无得以与人”。任王后听说后，希望得到这件宝器。平王大母李太后说：“先王有命，无得以罍樽与人。他物虽百巨万，犹自恣也。”但是任王后仍不死心，于是梁平王刘襄使人开府取罍樽，赐任王后，并因此与李太后发生了激烈的争执。罍樽，据著名考古学家陈直先生说，应当是商末周初制作的青铜器。“西周时商周铜器，出土至少，值千金亦可以知当时之市价。”（陈直：《史记新证》，天津人民出版社1979年4月版，第114页至115页）梁孝王收藏文物的雅好，于此可知。而所谓“他物虽百巨万，犹自恣也”，也反映了梁孝王府库异常充实的事实。

　　梁国曾经富敌天下。《史记·梁孝王世家》禇少孙补述如此形容梁孝王之富有：“孝王未死时，财以巨万计，不可胜数。及死，藏府余黄金尚四十余万斤，他财物称是。”汉末曹操曾经发掘梁孝王陵墓，“破棺裸尸，略取金宝”（《文选》卷四四《为袁绍檄豫州》），据说“收金宝数万斤”（《艺文类聚》卷八三引《曹操别传》）。河南永城曾发现汉代大型洞室墓。据考古工作者推定，墓主应当是梁孝王刘武和其王后，以及子梁共王刘买。陵墓设计施工体现出建筑艺术的成熟，墓室壁画笔调生动，色彩华美，也反映了梁国审美思想和艺术创造等方面的水准。

　　梁孝王精心经营的苑囿，宫室连属，园池美好，可以供游赏驰猎。后人于是多以“梁苑”作为历史文化胜迹的典型。而梁国美好的园林建筑和优秀的文人群体，也一并保留在历史记忆当中。王昌龄《梁苑》诗写道：“梁园秋竹古時烟，城外风悲欲暮天。万乘旌旗何处在，平台宾客有谁怜。”又如李白诗句“荆门倒屈宋，梁苑倾邹枚”（《赠王判官时余归隐庐山屏风叠》），“文招梁苑客，歌动郢中儿”（《秋夜与刘砀山泛宴喜亭池》），以及孟浩然《同卢明府饯张郎中除义王府司马海园作》诗“冠盖趋梁苑，江湘失楚材”等，都以深情思慕的笔调回顾了梁国集聚天下才俊的往事。

　　梁孝王“广睢阳城七十里”事迹，也留下了名曲典式。《乐府诗集》卷七五《筑城曲》解题引马暠《中华古今注》说到《筑城睢阳曲》；又写道：“《古今乐录》曰：‘筑城相杵者，出自汉梁孝王。孝王筑睢阳城，方十二里。造唱声，以小鼓为节，筑者下杵以和之。后世谓此声为《睢阳曲》。’《晋太康地记》曰：‘今乐家《睢阳曲》，是其遗音。’”《筑城睢阳曲》可能起初是下层民众的劳动号子。古文献中的点滴记录，也片断地显现了梁国文化另一层面的风貌。